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거의 모든 사주학자들이 이구동성으로 이렇게 주장을 합니다.
사주를 모르면 작명을 못한다.
아니, 용신을 알아야 용신에 맞추어 작명을 할 것이 아닌가벼.
이름? 그거야 당연히, 사주와 조화를 이루는 이름은 좋은 이름이고 그 반대는 반대지 |
자, 맞는 말입니까?
우리나라의 경우만 해도 사주학자의 숫자는 아마도 수십만명이 넘을 텐데, 그분들 대다수가 저런 말씀을 하고 계시니, 이쯤 되면 뭐 이것저것 따져볼 필요도 없이 다수결 논리에 의해서라도 저 말씀은 참이 되어야 할 것 같습니다.
자, 그런데 그게 정말로 그렇습니까?
아닙니다. 그게 아닙니다.
성명학은 다수결 논리가 아닙니다
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자, 따져 보겠습니다.
어떤 분이 다른 곳에서 작명해 온 것을 K역학자에게 보여 드렸더니 K역학자께서는 이렇게 답변을 했습니다.
金拏延(김나연)은 사주구성상 火나 土를 보면 치명적일 수 있는데 이름에서 수리구성(15획 · 16획 · 24획)과 音오행이 모두 火土로 되어 있으니, 김나연은 이제 이름 때문에 큰일 났다.
이름 때문에 치명적인 불운과 조우할 가능성이 매우 높아졌으니 이를 우찌하면 좋을꼬
(필자가 쬐끔 각색했음) |
아니, 세상에.
세상에 이런 해석도 다 있는 겁니까?
이런 해석이 도대체 어디에 기초한 것입니까?
사주학 원서에 나와 있습니까?
나와 있다면 어느 책 몇 쪽에 나와 있습니까?
그게 아니라면, 엄청난 양의 이름분석 끝에 얻은 결론입니까?
만약에 이름분석 끝에 얻은 결론이라고 주장하신다면 도대체 무슨 분석을 어떻게 하셨다는 얘기입니까?!
만약에, 만약에 말입니다.
‘이름상의 수리와 音오행 등이 (다른 사주학자들은 발음만을 따지거나 혹은 글자선택만을 따지는 경우가 많음) 사주에게 불리한 것으로 구성된 경우에는 치명적일 수 있다’라는 이 명제가 참이라고 한다면 말입니다.
대한민국 국민 4,830만명 중에서 아무리 적게 잡아도 (수리구성과 音오행 등이 용신이나 희신이 아닌 경우) 1,000만명 이상은 그 목숨이 경각에 달려 있거나 혹은 백척간두에서 오돌오돌 떨고 있다는 얘기가 되는 것인데, 이 얘기가 참말로 사실이 라고 한다면 이거 참말로 우리나라는 우찌해야 한다는 말씀이십니까!
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사실 사주학자들은 성명학에 대해서는 아는 것이 별로 없습니다.
혹 아는 것이 있다 해도 그것은 이름책 몇권을 독파하면서 얻게 된 피상적인 지식에 불과한 것이지 가슴으로 깨달아 아는 (수많은 분석 끝에 깨닫게 된) 진정한 지식은 아닌 것입니다.
마치 초등학교 1년생이 ‘대한민국은 민주공화국이다’를 외우고 있는 것과 흡사한 그런 류의 지식이라는 얘기입니다.
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자, 그렇다면
사주학자들은 왜 성명학을 잘 모르고 있는 것일까요?
성명학이 어려워서?
엥이, 그럴 리는 만무지요.
온갖 종류의 역학 중에서 성명학만큼 쉬운 학문이 또 어디에 있겠습니까! (다만, 이름의 영향력을 인정할 것인가 여부와 여러 성명학설 중 어느 것을 선택할 것인가에 관한 것은 쉽지 않음. 그것은 매우 어려움)
그렇다면 뭘까요? 그 이유는 자명합니다. 따로 충분한 연구를 안했기 때문에 그렇게 된 것입니다.
사주학 원서 어디에도
| 이름도 중요하니, 이런 사주에 이런 이름의 소유자는 이렇게 해석하고, 저런 사주에 저런 이름의 소유자는 저렇게 해석하라. 에헴 |
하는 말씀이 없는데다, 또 이름 연구를 따로 해봤자 별로 신통한 것도 없고, 학설만 복잡하게 난립되어 있기 때문에 아예 연구대상에서 제외시켜 버린 것입니다.
그러니 모를 수 밖에요.
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어느 사주학자가 이런 주장을 했다고 가정해 보겠습니다.
사주 하나만 가지고 운명을 추단한다는 것은 매우 위험하다.
왜냐하면 이름의 간섭 때문에 그렇다.
예컨대 사주원국과 대운의 흐름이 아무리 좋다 하더라도 사주를 극하는 이름의 소유자라면 그런 경우에는 행운은커녕 극심한 불행과 조우할 가능성이 매우 높기 때문에 사주 하나만에 의한 속단은 위험할 수 밖에 없는 것이다. |
모든 사주학자님 여러분,
저 역학자의 저런 주장에 동의를 하시겠습니까?
동의하실 리가 없습니다.
사주마마를 제왕의 자리에서 끌어내린다는 것은 … 으악, 그것은 상상하기조차 싫으시지요.
그런데 그게 그렇다고 한다면 아까 조금 전에 말씀하신 ‘치명적’ 운운은 도대체 무슨 말씀이십니까!
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결론은 이렇습니다.
다수의 사주학자들에게 있어 이름은 ‘도깨비’입니다.
성명학 시간에만 나타났다가 사주학 시간에는 흔적도 없이 사라져 버리는 도깨비입니다.
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자, 그런데
사주학자들은 왜, 어째서 이름 얘기가 나오기만 하면, ‘이름의 영향력은 없나니 하나도 없나니라, 혹 있다 하더라도 그것은 무시해도 좋을 정도의 수준이니라’ 하시지 않고 맨날맨날 ‘사주를 알아야 … ’ 등등 그런 식으로만 말씀을 하고 계신 걸까요?
그것은 다음 두 가지 이유 때문에 그럴 것입니다.
하나는, 아마도 경제문제가 조금 개재되어 있을 것이고 다른 하나는, 이것이 진짜 이유인데 그것은 ‘애들은 가라, 애들은 가’입니다.
뭔 얘기냐구요?
사주학과 관련 없는 성명학은 너무너무 쉽거든요.
그러다 보니 애 어른 할 것 없이 다 달려들 수 있다는 문제점이 내재되어 있습니다.
이에 비해 사주학은 그리 만만한 상대가 아니기 때문에 애들은 얼씬거리기가 쉽지 않다는 그런 얘기입니다.
이렇게 이해득실이 딱 맞아 떨어지니까, 이름 얘기가 나왔다 하면 (이름의 영향력을 공식적으로 부인하는 사주학자들을 제외하고는) 이구동성으로 ‘사주를 알아야 … ’ 라는 뜬구름 잡는 소리가 나오게 된 것입니다.
이 점에 대해, ‘그건 절대로 그런 것이 아니다’라고 반론을 제기하는 사주학자가 많이 계실 것입니다.
그렇다고 한다면 그분들은 응당 (사주논리와 잘 맞거나 혹은 전혀 맞지 않는) 이름의 간섭에 의해서, 사주의 흐름이 정반대가 되어버린 사례들을 엄청나게 (최소한 30% 이상) 제시해야 할 것입니다.
그래야만 앞뒤가 맞는 말이 되는 것이니까요.
자, 그러한 자료제시가 가능할까요?
불가능합니다.
그런데도 누군가가 수백, 수천의 입증자료를 제시했다고 한다면 그것은 … 입증자료로 활용되는 것이 아니라 거짓을 진실로 호도하는 증거자료로서 널리 활용되는 그런 운명을 맞게 될 것입니다.
타고난 천명은 조물주도 고칠 수 없다.
어찌, 이름으로 운명을 창출하니 뭐니 하면서사람들을 속이고 혹세무민하려 하는가
ㅡ 변만리 |
비록 필자와는 견해를 달리하지만, 필요에 따라 이름이 나타났다, 사라졌다 하는
타 역학자와 비교해 볼 때 변만리 역학자님, 얼마나 멋집니까!
지식인의 기개와 논리의 일관성이 이 정도는 되어야 …
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지금 시중에는 오직 사주논리에 따라 작명된 이름들이 엄청 많습니다. 아마도 한 20%는 될 것 같습니다.
그 이름들이 [미]정도의 형식만 되어도 그냥 넘어가겠는데 개중에는 [가]형식의 이름들도 적지 않게 눈에 띄고 있습니다.
이것은 문제입니다.
그런 이름을 지어주는 사람들이나, 그런 이름을 소유하고 있는 사람들이나 共히 … 딱합니다.
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